قال الحسن : [ الكامل ] وذات خدّ مورّد * فتّانة المتجرّد تأمل العين منها * محاسنا ليس تنفد فبعضها في انتهاء * وبعضها يتولد فالحسن في كلّ جزء * منها معاد مردّد وكلما عدت فيها * تكون في العود أحمد * * * قوله : « أزرت بالجمان » ، أي قصرت بحبّ الفضة . والمرجان : اللؤلؤ الصغار . والمجان : شيء لا ثمن له ، وخذ هذا مجانا ، أي باطلا ؛ أراد أنها إذا ضحكت فبدت أسنانها كانت أحسن مما وصف . وأخذه من قول أبي تمام : [ السريع ] وقهوة كوكبها يزهر * يسطع منها المسك والعنبر « 1 » ورديّة يحثّها شادن * كأنها من خدّه تعصر مهفهف لم يبتسم ضاحكا * مذ كان إلا كسد الجوهر وقال آخر وذكر المجان : [ البسيط ] عثمان يعلم أنّ المدح ذو ثمن * لكنه يشتهي مدحا بمجّان والناس أكيس من أن يمدحوا رجلا * حتى يروا عنده آثار إحسان رنت : نظرت ، البلابل : وساوس الهموم . والسّحر ، ينسب إلى بابل وقال السّلامي في هذا المعنى : أكحيلة الأجفان بالسّحر الّذي * لولاه ما درت البلابل بابل قد كان قلبي غافلا عما به * أودي وقلب أخي السّلامة غافل حتى دهاني منك صدر رامح * ذرب سناناه وطرف قاتل ما عقدك المهنا بجيدك درّة * لكن فرند في حسام جائل وللأمير تميم بن المعتز : [ المنسرح ] وليلة بتّها على طرب * آخرها مشبه لأولاها أقبّل البرق من ثنّيتها * وألثم الشمس من محياها

--> ( 1 ) الأبيات في ديوان أبي تمام ص 371 .